应姓的迁徙分布

应姓的分布：“应”姓原主要集中分布在河南省平顶山市及项城市北50里、浙江省东阳市巍山镇、永康市芝英镇及台州市仙居县下各镇贞东部及山东省蓬莱市鸭湾，其中历代又有流迁在外者，遍布国内各省。1，辽宁普兰店：辽宁省普兰店市城子坦镇金山村应屯有应氏家族聚居。2，吉林东丰：吉林省东丰县黄河镇丰源村、东丰镇有应氏家族散居。

在历史上，西域和蒙古族中也有应姓。应姓的得姓始祖是应叔（侯）。应姓起源于姬姓，周武王的第四个儿子被封为应侯，其后代以封地为姓，称为应氏。在古代，应姓的望族大多出自于汝南。迁徙分布 应姓在中国大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。应姓大族主要分布在以下地区： 滍阳应氏。

周武王第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。 历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。 迁徙分布 1，滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。 2，南顿应氏。汉代有南顿应氏。

应氏分布 1，吉林东丰：吉林省东丰县黄河镇丰源村、东丰镇有应氏家族散居。 2，辽宁普兰店：辽宁省普兰店市城子坦镇应家村有应氏家族聚居。 3，河南郾城：河南省郾城县黑龙潭镇老应等村应氏家族聚居，古称颖川，距应国墓地甚近，应氏嫡传，有商山四皓，不如淮阳一老！之传说 。

为什么湖南人叫江西人老表了

湖南人叫江西人“老表”的原因有多种说法，主要包括以下几点：历史迁徙因素 在元末明初之际和明清之际，由于战乱、饥荒等原因，大批江西人迁入湖南地区。这些迁入的江西人后代在回到江西祭扫祖陵时，为了表达亲缘和亲近感，便以“老表”这一称呼来指代当地的江西族人。这一称呼蕴含了表兄堂亲的意味，体现了浓厚的亲情和乡情。

第一种说法： 历史渊源：湖南人认为他们中的许多人是江西人的后代，因此与江西人之间存在着一种祖上的表亲戚关系。 称呼由来：基于这种亲戚关系，湖南人便称呼江西人为“江西老表”，这种称呼在湖南人内部极为流行。

“江西和湖南是老表”这句话的由来主要有两种说法：历史渊源说：湖南人祖先与江西人的亲戚关系：历史上，许多湖南人的祖先是从江西迁移过来的。因此，湖南人认为他们与江西人之间存在着祖上的表亲戚关系，从而称呼江西人为“江西老表”。

湖南人叫江西人“老表”的原因主要有以下几点：历史渊源：湖南人认为自己是江西人的后代，与江西人祖上存在表亲戚关系。这种历史上的亲缘联系使得湖南人将江西人亲切地称为“江西老表”。迁徙与亲情：在历史上，江西曾是湖南人的父母之地，许多湖南人的祖先是从江西迁徙而来的。

红拂的介绍

红拂是隋唐时期的一位女侠，她原名张出尘，因常执红色拂尘而得名红拂女，其事迹主要体现在大胆追求爱情并与李靖结为夫妻。以下是关于红拂的详细介绍：身世背景：红拂原本在南北朝战乱中流落至长安，后被卖入杨素府中成为歌妓。慧眼识英雄：在杨素府中，红拂见到了前来求职的李靖，觉得他气宇轩昂、气度非凡，于是心生倾慕。

红拂为隋朝相国杨素之侍姬，姓张名出尘，因手执红色拂帚而称红拂。相传唐李靖将军拜竭杨素时，红拂夜女扮男装逃出相府，追随李靖，表示“丝萝愿托乔木”，与李靖结为伉俪。红拂一直跟随李靖行军在外，转战南北，不辞辛劳。一次李靖率军驻醴陵，红拂随行，不幸染病。李靖只得将红拂托付当地，自领兵出征。

红拂、绿珠、明妃都是中国历史上有名的美女，他们的故事被广泛传颂，下面我来详细介绍一下她们的典故： 红拂女红拂女是唐朝开国元勋卫国公李靖的结发夫人，原名为张出尘。关于红拂的姓名，有诸多说法，其中一种认为她本名张初尘，是隋末权相杨素的侍妓。

红拂女姓张，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法谋略，心怀大志，隋朝建国后，他决定前往长安，以求报国之路。

现在广东东莞回醴陵需要隔离吗?

〖A〗、目前，东莞各地是疫情低风险区域，根据国内的疫情防控政策，疫情低风险地区不对人员采取隔离措施，所以一般情况下，东莞去外地不用隔离。疫情低风险地区防控规定：低风险地区之间人员和货物流动，提供必要的健康证明（例：健康绿码等），全国互认，不得再设置障碍，不对人员采取隔离措施。

〖B〗、醴陵到东莞存在卧铺大巴服务。服务概述：多家服务提供商提供从醴陵到东莞的豪华卧铺大巴服务，这些服务通常旨在为乘客提供舒适和便捷的长途旅行体验。出发与到达站点：出发站点：醴陵客运中心站，这是醴陵地区主要的客运枢纽，提供多条长途客运线路。

〖C〗、东莞南城那里有一趟到醴陵的汽车，大概要10个小时左右。

〖D〗、在东莞缴纳的社保后到茂名工作，可以将东莞的社保转移过去，假如没到退休年龄，可以先不用转移，因为迟早会联网的。假如在同一个地区买社保，就不用进行转移，直接使用以前的社保帐号，社保可以通过身份证号码查询，不一定需要帐号的。